Даосская традиция рассматривает жизнь и здоровье человека через призму пяти циклических изменений, которыми ведают законы макрокосмоса. Пять циклических изменений соответствуют пяти сезонам (весна, лето, межсезонье, осень и зима), пяти элементам (дерево, огонь, земля, металл, вода) и пяти Инь-органам (печень, сердце, селезенка, легкие, почки).

Согласно даосской алхимии, любые физические упражнения рассматриваются как определенные формулы, направленные на культивацию энергии за счет изменения, преобразования или перестроения тела.

Вовлекаясь в те или иные практики в даосской традиции, следует понимать, какая задача в них должна быть реализована. В первую очередь стоит обратить внимание на то, что любая практика связана с выстраиванием и правильным развитием тела. Иными словами, осознание культуры тела, где реализуются законы пропорции, оси и сосредоточения, есть краеугольный камень любой даосской практики.

Тайцзи-цюань с веером, также известное как учение о Пурпурной бабочке, считается искусством собирания пяти внешних эссенций или качеств (Дерева, Огня, Металла, Земли, Воды) посредством веера.

Являясь одним из основных инструментов даосской практики, веер изначально служил предметом для алхимической работы. Впоследствии различные мастера включали работу с ним в свои направления и практики. Сегодня основную популярность веер приобрел в различных стилях тайцзи-цюань.

Веер в практическом значении представляет собой инструмент, способный развивать чувствительность тела и изменять внутреннее наполнение практикующего. Основной особенностью работы с веером является не столько выполнение каких-либо форм, сколько развитие умения соединять усилие тела с движением веера.

На наших занятиях мы используем интегральных подход к развитию мозга через призму даосских, тантрических, египетских, индонезийских практик. Меняя с их помощью настройки мозга, активируя «спящие» или «заблокированные» файлы, мы не просто открываем в себе способности, о которых даже не подозревали, но можем полностью перестроить качество нашего восприятия, качество нашей жизни.

Практика дзен — это особая форма тренировки сознания, без которого невозможно понять реальность дзенского развития. Это формирование вида сознания, постоянно работающего на пробуждение природы ума. По сути, практика направлена на прекращение неведения, то есть на формирование способа постоянного сосредоточения.

Дзен стал уникальной практикой, где сочетаются покой, гармония, сосредоточение, дыхание и мощная внутренняя сила. На уровне сознания, тела и энергии благодаря дзен происходит отстранение от вещей и процессов, мешающих нашему развитию. Это диалог с созерцанием, формирование необходимого импульса для проникновения внутрь. На практическом уровне это позволяет развить состояние, которое характеризуется способностью мозга к стабильному пребыванию фактически в любой ситуации.

Само существование древнеегипетской цивилизации — алхимический процесс, в котором природа иллюминации света рассматривалась согласно закону тройственной системы координат, а наличие возможностей преображения — по закону Атума. Познание мерности пространства происходило с позиции напряжения, что сформировало особые условия проживания, когда сама жизнь рассматривалась как акт великого делания.

Египетская алхимия — это особая шкала измерения, состоящая из условий, которые имели персонификацию в образе Сета, Анубиса, Изиды, Осириса и т. д. Египетская алхимия изначально понималась как «усилие выхода в день, чтобы обновляться его лучами». Это важнейшее направление, связанное со становлением алхимии как науки о развитии человека и его духа.