Даосская традиция рассматривает жизнь и здоровье человека через призму пяти циклических изменений, которыми ведают законы макрокосмоса. Пять циклических изменений соответствуют пяти сезонам (весна, лето, межсезонье, осень и зима), пяти элементам (дерево, огонь, земля, металл, вода) и пяти Инь-органам (печень, сердце, селезенка, легкие, почки).

Согласно даосской алхимии, любые физические упражнения рассматриваются как определенные формулы, направленные на культивацию энергии за счет изменения, преобразования или перестроения тела.

Вовлекаясь в те или иные практики в даосской традиции, следует понимать, какая задача в них должна быть реализована. В первую очередь стоит обратить внимание на то, что любая практика связана с выстраиванием и правильным развитием тела. Иными словами, осознание культуры тела, где реализуются законы пропорции, оси и сосредоточения, есть краеугольный камень любой даосской практики.

Багуа-чжан (八卦掌, Ba Gua Zhang, ладонь восьми триграмм, кит.) — один из самых интересных и эффективных «внутренних» стилей. Эта практика способствует обретению равновесия, гармонии и естественности, и при этом открывает важнейшие алхимические знания. Багуа-чжан представляет искусство построения оси — особой энергофизической структуры, являющейся важнейшим фактором процесса развития и совершенствования энергии. Фактически это основа и стержень даосских знаний, связанных с движением.

Само слово «цигун» (氣功, Qi Gong, Chi Kung) образуется из фундаментального понятия «ци» (поток энергии, жизненной силы) и «гун» (достижение, работа, мастерство) и имеет десятки направлений, но основная его задача состоит в том, чтобы достичь контроля саморегуляции, что важно как для развития, так и здоровья.

Это искусство представляет собой основу процесса преобразования энергии, когда мы создаем устойчивые внутренние связи в теле.

В основе понятия алхимии лежит идея изменения, совершенствования человека. Если при внутренней алхимии все необходимые ингредиенты формируются только за счет выработки их за счет тела человека, то искусство внешней алхимии предполагает принятие внешнего «снадобья», алхимической пищи, которая помогает практикующему сформировать нужное качество для внутренних преобразований.

К алхимической пище относится все то, что способно накапливать, сохранять и преобразовывать энергию и что может быть употреблено и усвоено человеком. Это вид питания, направленный в первую очередь на то, чтобы питать костный, спинной и головной мозг. Это питание, которое не просто усиливает жизненность, а развивает нас и рассматривается через призму функционирования мозга.

По древнекитайским канонам гармония и внутренний покой — это энергетическая опора женщины, то, что позволяет ей сохранять состояние, генерировать энергию, наполняться самой и создавать вокруг себя пространство, которое притягивает к ней других людей.

Даосская йога давно и заслуженно завоевала звание одной из самых ценных женских практик. И дело даже не в том, что упражнения даосской йоги полезны для всех систем тела. Важны не упражнения, а тот человек, которым вы постепенно становитесь!